在一家博物馆职责的南京女士悦纳，前段功夫在伙伴圈晒出隔离时辰的各种小区闲扯群：邻里物资合作换取群、面包团购群、牛奶群，还不忘示意感激：人美心善的邻居姑娘姐抢到牛奶鸡蛋后，多量地匀给了各人！居家阻隔光阴，邻里间的神色交际让她觉得既暖和又好玩。有人用电梯无构兵更改薯片和水果，有人在群里为家中“神兽”讨要试卷，也有人称“《三体》看目生，能不能换点此外灵魂食粮”……
一场疫情，唤起了邻里间守望互助的温和，也暴显现都邑在社区整理系统、基层抗危急才能和业主自治本领等方面需要选拔的场地，华夏人庞大共鸣的“小区艰苦”，在新的契机下被观照：小区奈何成为自治、强韧、有序、有爱的运气共同体？额外时候变成的邻里“蜜月期”，能不息连续下去吗？
明后时刻，人称“阿甘”的南京合作社区转机中央理事长吴楠，插足了一场中间为“疫情时代，社区营造的危与机”的线上论坛。相易时所有人出现，许多小区在疫情现时暴闪现的一个看似很小的短板，是没有微信群。
微信群，大凡也许宣告陈诉、邻里交换，危殆情状下则构成了音信畅达、关伙关营的重要一环。在原子化的今生都会里，它更承载着一重隐喻兴趣，即“所有人都是唇亡齿寒、磨难与共的邻人”。
譬如，纠缠趣缘，吴楠居住的仁恒翠竹园变成了几十个活跃的微信群，每个群后面都是一个结合详尽的社区自组织。起初，起因喜好打网球，吴楠在小区里聚关起一大帮网球喜欢者，意外地创制出世界最大的社区网球俱乐部；受到盘算的我延续了趣缘的思叙，不断开展出针对小孩、老人、亲子等分辩群体的项目和兴致俱乐部；再后来，从营谋中脱颖而出的英雄头目们，就成了插手小区民众事件料理的吃紧势力。
有了微信群及其后面的人际联系黏合，小区面对突发情景时就多了几分抵拒危机的底气：阻隔时期，全班人去拿菜、谁去取垃圾、大家来发报告，人手一多，小区事项就变得井井有条了。
“他们们映现，日常前期根底打得好的小区，疫情来的工夫恢弘都比力安闲。但借使业主本身没有构造起来，社区和物业一般也没有把联络工作做好，等疫情来了再不知所措，老黎民就轻便有怨言。”吴楠叙。
悦纳体会了此次隔绝，和邻居大师了不少。但此前，她并不领略小区有楼组长，像她这样的年轻人，和小区里的叔叔姨妈们交集也并未几。断绝时刻，是居委会拿着通讯录，一个个扩张住户的微信，才不常修起了申诉群。
在社区办理行家、南京市都市料理委员会原大伙委员赵健看来，大到都会处理，小到业主自治，从熟人社会酿成陌生手社会，是全班人商议这些话题时无法绕过的语境。
赵健小岁月住在南京虹桥一带的大杂院里。追念起来，全部人对当时的邻里关系充实怀念：童子子经常串门造作业、吃百家饭，炎天黄昏，大家聚在一块摇着蒲扇乘凉，东北邻居煮了饺子，也寻常不会忘了给南京街坊分一碗。在如此的熟人社区里，邻里互帮合营自不消说，纵然有些摩擦，冲着“仰面不见仰面见”的情分，也常常也许大事化小。
但在今世小区，邻里联系的可靠形态形成：没有火警、漏水和疫情，没有宠物之间、孩子之间偶然发生的交集，邻里间很难碰到一块。
社区营造理论正是在这样的配景下大作起来。分裂的社造人和社会结构发轫营造的门径诀别，有的以趣缘凝固人群，譬如吴楠和大家的网球俱乐部；也有的通过“参与式安插”把生人“混熟”，譬如上海社造师何嘉和大家参预创办的社会布局“大鱼营造”。
2019年，仍旧别名筑筑师的何嘉被邀请进上海的都市改善项目“秀丽故乡”陈设，责任是为红霞街道的虹仙小区做全部筹划。摆在他们面前的一同贫困是，政府加入的大宗本钱，奈何实实随地化为住民的取得感？经过三年“重金打造”，小区除了更有颜值，还能不能更有希望？
何嘉想到资历参加式铺排，来梳理那些看不见的需求、资源和冲突。第一年，大家和团队在小区办了五次职责坊，第一次工作坊，全部人拿出额外建立的巨幅小区地图，请业主在上面勾画：哪些场地是全班人爱好的？哪些场面是被闲置的？何处生计隐蔽的紧迫？通过调研，全部人们很快梳理出小区生活的横跨题目，网罗车行流线的不合理、车说宽度的缺乏和大家空间的缺少；还表现了一大片被闲置的地下人防空间——然后把它变成了知名的“闲下来合作社”。
业主们对这片地下空间的着念可谓八仙过海：装饰从业者希望有一片供自己缝纫策画和堆放边角料的空间；健身嗜好者妄想不消去高超的健身房就或许强身健体；斜杠青年希冀有场地创新创业，探究人生更多的可以性……基于人群画像，何嘉为这片空间调理了主理人制度，以主办人主张公益举动、邀请住户来参预的样子，把原有的失望空间造成了连续产新手群相接的场所。
去年夏季，所有人和小红书合办了首届社区熟人节，“咖啡全班人熟”“居家大家熟”“运动大家们熟”“文创我熟”……小红书的近百位作者参预此中，在这里打造了一场长达120小时的内容实践，末了的生效是——人与人发轫变熟。
岂论是一心抗疫，如故煽动社区成长，人们不时会在某一个时候展现一个困苦：对付小区，总有一个奇点无法赶过，那就是资产。
今年岁首，芜湖市委文书亲身抓全市住屋资产整饬的音信，在寰宇激发体贴。市委公布揭破，所有人接访的70%左右的标题，都是家产标题。这一数据，让很多人吃了一惊。
“假设去看12345政务处事便民热线的统计数据，全班人会显示，投诉率第一的许久是小区干系的问题——乃至投诉率排名后来的几个问题加起来，都不如第一的多。在和小区相干的问题中，和家当供职有合的投诉，又占了很大一局部。”
被亲昵唤作“金陵村长”的王兴宏，是一名具有资产操持师天资的业委会主任，也是“谐和金陵群”的群主。自2015年修群此后，群里撮关起来自几百个小区的业委会成员和关联人士，成为活跃在省内外各个小区的相助群体和专业性诱导势力。在王兴宏看来，很多有合物业的决斗，本来源于业主不清晰自己的财富费买的事实是什么，以及业主权力的范畴，或曰家当责任的界限，终究在那儿。
通常地谈，财富任事的内容蕴涵五大类：保洁、绿化、保安、小区法子操持和养护，以及综合工作。但王兴宏出现，绝大局限业主们并不清楚，一齐九一平的四级任职和两块五一平的五级任事，它们的辨别在何处？全班人也不了解，比起保洁、绿化等“外场”的光鲜，更重要的原本是，我们家楼道里的电梯有没有隐患？消防创造、车辆叙闸和监控能否寻常应用？对业主权益畛域的认知就更是一笔昏倒账了——总之家当是个筐，什么都往里装。
于是，小区里频繁呈现这样的瓜葛：有人违筑，业主打12345，投诉家当不运动，但本来财富并没有法律权，它能做的只要及时显露、禁绝和讲演。又比方，业主投诉财产不拨付维筑资本，究竟却是，每个楼栋业主未投票表决，大概表决数未过半，家当基础没有权利去动维修资本。
业主息斯底里的责备，曾让南京河西某小区的前产业经理张森惆怅不已。只因没有按照业主的哀告转移绿化带里的装配，这位备受好评的年轻经理遭到了劈头盖脸的一顿羞耻。
“极少业主感觉，既然交了钱，家当公司就理当关意全部人的扫数哀求，例如全班人不妨任意在小区说路上长时辰停车，比如我们应该24小时随叫随到。”几年来，张森全力以赴竣工了很多并不属于家产职责范畴的责任，征求送老人急诊、本身垫付医药费，被业主们夸作“高智商高情商的全能型人才”，但在全部人任事的某品牌资产看来，全班人的关切尽责一方面抵销了数部门的人力本钱，另一方面又升高了业主的理想值。这位珍贵的家产人才最终因百般压力选择去职。
如今，年轻的产业行业，正成为资金角力的竞技场。行业准入门槛的低落，又酿成了牛骥同皁、良莠不齐的乱象。碰到差评时，是花100万去做好服务，仍然花5万“公闭”掉差评？这在好多财富公司那儿，并不是一个难做的取舍题。
“昨年南京仙林一个小区，业主们查出小区三年动用了800多万的维修资本，个中一个凉亭铁门就花了45万！更别说什么电梯轿厢广告、讲面停车收益结果都去哪儿了。只须业主不监督，工业有大批种要领从你们的小区里捞钱。”南京接点社区发达中间树立人张涛叙。
业委会应运而生，由此铺睁开另一个版本的小区血泪史。张涛梳理，2010年到2014年是业委会进展的早期阶段，这权且期，业委会遇到的最大劳累是目生法，不知怎样经营设置；2014年到2017年前后，业委会发愁的是选不到好的产业公司，似乎何如选都是差的；2017年至今，小区进入了诸侯支解的“战国”功夫。
一位业妻子士暴露，不清扫一些业委会，是在外来工业公司扶植下建设的“业伪会”，目的是履历安插业主，换掉小区原有财富。因而，行使各式法子荆棘现任业委会，业主之间彼此造谣抹黑，万般带节奏、流传流言，使小区陷入了一届业委会颠覆一届、最终撑不满三届的苦楚了局。
除了本钱出席，业委会也面临着许多其他的艰难。怎样应用好配合收拾权？若何保护其大家们业主的知情权？如何开会？何如选人？街道怎么提供更多专业性启发？这尚且属于“有解”的贫困。而如何范例全局业主的和谈心魄、交涉意识、真诚观念，怎么以业委会数人之业余元气心灵，管理好端倪纷纭的小区事宜和数额壮阔的公众工业——能够是个“无解”的弈局。
“据大家视察，这么多年来，怯懦的业委会陆续处于被万般气力频仍吊打的形态中。”张涛苦笑。但起码，这些小区再有业委会，完美了必要的自治基础。而对大部门小区来讲，业委会照旧“在途上”。
不久前，张涛走进南京江宁某别墅区调研，一进去险些蒙了：这何处是“违修”啊，这几乎是“重修”！
“这是个模范的陷入死胡同的小区。家当公司的处理越差，小区的违筑就越多；违筑越多，业主的所长分袂，就越难创立业委会；越难创立业委会，财富的职位就越舒服，它的任职就越差。”张涛叹息，“他能设念吗，一个工业费很高、业主本色也很高的别墅区，结尾把自己的家变成了工地。”
记者一圈采访下来，业老婆士的概念总体雷同：小区的标题已经厉肃到正在蹧蹋都邑灵动化管理的效果，眼下的合头在于，哪些妙技可能可靠为小区带来再生。
“达尔文感觉，物种进化需要中意三个条款：充塞多的样本、境遇的转化和基因突变。对小区来叙，前两个条款都闭意，剩下的即是如何手艺‘基因突变’。”
张涛笑称自己近几年连续在“憋一个大招”，即研发小顺次式样的社区摒挡虚拟平台。这个平台设有家产做事、业主议事、社区行径及增值办事等板块，极度于给业主搭修了一个线上应酬和自治议事的渠道。体验转战线上，社会组织的任事模式变得可复制、可扩大，而社会布局经历流量入口取得的生意收入，又能够拿出一个人动作社区进展的基金。
“我们们是不是该跳出马车光阴的想法权谋，来思考互联网时代的标题？”张涛提出了自己的主见。
其实，除了门径赋能，基于今朝的小区操持格式，也仍有好多恐怕出力教育的场面。
例如，武汉某小区业委会在聘任专职秘书、兼职司帐，变成业委会委员轮值制度除外，还永恒聘用南京的社区操持巨匠赵健举止参谋，除了约请他们每年频仍亲临劝导，也一再打电话远程请问：业委会某项具体职责是否关法？小区显现“被带路”的苗头如何办？
“方今有很多第三方管事，特别给小区培训业委会秘书，再进驻到业委会做专职或兼职秘书。”但赵健坦言，如今业委会费钱买供职的意识还斗劲冷落。
而在一个牢固运作的业委会反面，能为它造成重大维持的，是相互笃信的业主合系、合怀正派的业主领袖和求同存异的自治魂灵。
不管是南京仁恒翠竹园的网球俱乐部，仍旧上海的“闲下来相助社”，本色上都是经验人际干系营造来为小区奠定自治的根基；业主熟起来、首脑显示出来之后，摆上日程的才是业主自治本事的扶直。吴楠创设南京互助社区起色中心后，专为社区搭筑由居委会、业委会、财产、社会布局构成的四方平台，共识规章和罗伯特议事规定是我们动员住民协商议事的紧要方法——接着，业主们会在这个经过中涌现，实在敬浸他们人、和持永别主见的人共存，可以是这个天下上最大的穷困。
“只要人人坐在沿谈议事，我们才理会吵架是经管不了问题的，好好讲话是公民的根蒂涵养；他才明晰你得爱崇其我们人的意见，甚至做好企图为了局面而妥洽。苍生涵养是习得的，不是先天的，不插手大伙事变，人就没法熬炼出一律意识、地势意识、协商魂灵和换位推敲的才干。”吴楠谈。
回到目今的疫情，谁又会呈现每一次的“危”中都蕴含着“机”：汶川地震后，成都的社会组织突飞猛进般拔节生长；武汉履历第一波疫情的重创后，也造成并陆续了党员和公务员进社区意图做事的长效机制。
吴楠在朋友圈分享了上海社会工作巨匠、“社邻家”开创人闫加伟的观点。闫加伟以为，小区解封后，除了夸奖意图者和社区职责者，人们最该当做的就是梳理社区的拾掇系统、概括小区的关环运作机制——救急形态之下，一个小区要平常地运转，必要的人和资源是什么？可能把这次封控视作一次实习，梳理归纳最终美满造成关连的机制。
“基层操持的数字化水平必需要跟上，社区和小区之间必定创办起信休畅达机制，另外，社区任务者的专业水准有待发展，心情商酌处事的遮盖面和可达性也要抬举。”赵健提出了几条发起。吴楠则建议，趁着小区里人人混了个脸熟，不妨攥紧功夫扶直业主自构造，比喻意图者团队，碰着突发情况即闻声而动，小区就有了一股或许凭借的力气。
事实上，一场疫情如随堂测验，让不少本事精细的业主脱颖而出，成了“班级”里的明星。上海市民虎爸，晒出小区里一群合切业主交出的学霸级作业：赶紧制定出“业主防疫自治小组”的工作分工图，沟一共报、核酸检测、生计物资、调节济急、友邻亲热、后勤保护等条目都有特地的业主职掌，“班长”“副班长”“散布委员”“任职委员”“生活委员”各司其职，援救着一个“大班级”的美丽运转。
疫情断绝后，这些“神仙业主”能否被赓续调理和结构起来？纠葛这些能人，素来一盘散沙的小区，能否集腋成裘？当急切境况来袭，“远亲不如隔壁”是一条俭仆却闭用的真义。
借着疫情，一个再气量诗和远方的人，也会展现自身无法脱离小区而保存。今生人最终是资历这片微小的空间来感知城市的温度，这片由水泥钢筋、草木与邻人组成的小如夫人球，是他们怠倦身心的安排之所，也是大家们借以抵挡未知危险的最终碉堡。
大概，是时辰着手琢磨：疫情过后，你们该何如敞怡悦扉和家门，把小区造成业主们的确凿“乡里”？
公元前486年，吴王夫差在长江北岸建邗城、开邗沟，挖下宇宙文化遗产华夏大运河的第一锹。以来，扬州举止一座长江与运河交汇的城市，在长江涛声和运河帆影间孕育、演变、发扬、富强，2500多年来几度兴替却生生不息，留给我一座东亚文化之都、世界美食之都，一座每当烟花三月就会让人怀念的诗意之都，一座虽在江北却被公认属于魂魄江南的“绿杨城”。
扬州是华夏大运河的滋长原点，对此《左传》中惟有短短七个字：“吴城邗，类似江、淮。”邗沟所以成为华夏史书文献中第一条有明了开凿年份的运河。
邗城事迹位于今扬州蜀冈一带，长江北岸15公里支配，可是在年齿晚年，蜀冈就位于长江边，古吴国的战士站在高岗上瞭望四方，耳边回荡着拍岸的涛声。
由此处开挖的邗沟，借助沿路的自然河湖，向北直通淮安末口抵达淮河，在星期六的江苏境内，长江和淮河两洪流系第一次得以人工类似，此后连为一体。
隋炀帝通畅隋唐大运河，这是华夏大运河在史册上第一次全线意会，其紧要效果“漕运”成为大运河的关键词，在国家同一、政权运转、物资转送、文化换取和沿线城镇发扬中发挥了弗成替代的功用，而扬州则缘由处于江河交汇处，长江流域及江南漕粮每年二月在扬州会集北上，这直接荧惑扬州成为世界的物资转运中间，并使之成为唐代宇宙第一大都会，时称“扬一益二”（益指成都）。
李白名句“故友西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，千年今后都是扬州最好的文案广告；
王建写下“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷繁”，解释扬州其时就有争吵的夜糊口；
杜牧不单留下“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的金句，还在离开扬州之后恋恋不舍写下“十年一觉扬州梦，获得青楼薄幸名”；
张祜则更浮夸，我们写下“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”，活着爱不敷，死后还要长眠于此；
张若虚更是被扬州长江岸边的风物激起，写下了脍炙生齿的《春江花月夜》，这首诗被誉为“孤篇压全唐”，闻一多称其为“诗中的诗，高峰上的岑岭”。
“齐公凿新河，万古流陆续。丰功利生手，六合同朽灭。”李白这首诗中所讲的，是唐代润州刺史齐澣在长江瓜洲开伊娄运河的故事。在唐代，正本在江中的瓜洲因泥沙淤积，迟缓与陆地连在沿讲，从镇江北上的漕船一定绕行瓜洲，波折60里，齐澣遂开挖25里伊娄河，省去运说打击之苦，进贡甚大，因此才得到李白云云歌颂。
瓜洲不但是一个诗意生存，留下“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头”的情思，“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散合”的宏放，留下杜十娘怒沉百宝箱的凄美，而且成为扼守运河的兵争内地，直到晚清，闲适天国还和清军为争取瓜洲而频频拉锯。可惜的是，随着江岸北移，瓜洲发端坍江，光绪十年（1884），瓜洲整体坍入江中，影迹全无。
扬州在古板社会的又一个高峰是明清时辰，同样是得益于江海交汇带来的漕运、盐业、物资集散、人员往返带来的繁盛。明清光阴，来自湖南、湖北、江西、安徽等长江中游以及囊括浙江在内的江南地区的漕粮，都要由长江过程扬州运往京师。每年春季，坐镇淮安的漕运总督都要特殊赶到扬州，在长江边察看周密漕船进程瓜洲经运河北上，并且跟船一齐进京述职。
清代康熙、乾隆辨别六下江南，每次都在扬州耽误。乾隆南巡不仅留下了瘦西湖一夜之间造白塔的故事，并且直接促成了国粹京剧的降生。公元1780年，乾隆皇帝第五次南巡。为了迎驾，各地戏班鳞集扬州，绵延多日为皇帝和百姓演出。御驾南行后，各戏班意犹未尽，相约沿运河一同北上表演。1782年船队到达都城再次“汇演”时，事迹爆发了：雅戏与花戏杂陈，徽戏中融进了二簧腔、昆曲等千般声腔以及弋阳戏的武打做功……各剧种和谐在一块，一个新剧种宛在目前。
新中国建设后，江河传奇仍在续写。始建于1961年的江都水利症结既是南水北调东线工程的“源流”，也是江苏江水北调的“龙头”，长江水由此被抽送向北，津润齐鲁与燕赵。淮北区域大片农田实现“旱改水”，停止了粮食不能自给的史籍，成为大粮仓。
星期五人们讲起浪潮，第一印象时时是钱塘潮，不外在唐代及之前，最着名的当数扬州的“广陵潮”。
当时的长江入海口和后天杭州湾肖似，都呈喇叭形，自扬州向东，江面渐渐昌大，浪潮从江口上溯至扬州和镇江，奔驰滂湃，酿成潮涌。
汉代枚乘在《七发》中写广陵潮“快雷闻百里；江水逆流，海水上潮；山出云内，日夜不止……”中唐诗人李绅在《入扬州郭》诗弁言中也谈：“潮水旧通扬州郭内”，可见当时海船不妨靠岸到扬州城外。
位于江尾海边的扬州，是一座比肩广州、泉州的海港城市，并成为邻接海上丝绸之途和大运河的合节性节点，瓷器、丝绸、玉雕、茶叶、金银器等均为大量商品，“扬州铜镜”更是享誉国外的名牌。那时的扬州是一座国际化大都市，城内大食人、波斯人、日本身、新罗人处处可见，全部人经营珠宝、珍奇药材等营业，让城市显得更为国际化。
1998年，印尼勿里洞外海出现了唐代的阿拉伯浸船“黑石号”，船上载有可贵的金器、银器和漆器，以及多达6.7万件中原各地的瓷器。专家推度，“黑石号”来自波斯湾，那时阿拉伯人是海上丝绸之路上最圆活的贩子群体。船只在广州卸货后，一块向北，到扬州补货，再借助冬季的东北风返程，却凄惨埋没。
专家之因而认为这艘船从扬州开拔返程，一条主要的表明即是船上闪现了“扬子江心镜”。扬子江是长江庸俗的别称，而江心镜则是扬州的特产，据传江心镜是在阴历五月初五铸造于扬子江心，原因符合阴阳五行之谈而具有神力，是唐代扬州向皇帝贡献的贡品。
而在“黑石号”消灭前的近百年前，鉴线次东渡，成为中日调换史上的宏大工作。公元742年，日本留学僧荣睿、普照到达扬州大明寺，恳请鉴真行家东渡日本传法，当时在场僧众没人出声，永远之后高足祥彦暗示渡海太弁急，“沧海渺漫，百无一至”，鉴真慨然道：“为是法事也，何惜身命？诸人不去，我即去耳。”
鉴真的固执胀动了大家，当场有21人暗示雀跃同往。随后大众预备船只、干粮，不虞被告发串连海盗，官府扣押完全僧众，第一次东渡就如此早夭了。随后的6年中，鉴线次试验东渡，阅历过长江口浸船，海上遇风暴，被密告，九死平生，双目皆盲。
公元753年，鉴真一行机密乘船沿长江来到苏州黄泗浦（今张家港塘桥镇），冷清坐上日本遣唐使的船只，毕竟获胜抵达日本。在日本，鉴真不仅为皇室剃度，在日本竖立了戒律制度，并且把中国的文籍、医药、修修等文化带到日本，千年此后一贯受到日我方的爱护，成为中日文化相易最重要的一位使者。
更多的外国人借讲扬州南来北往，其中就蕴涵大名鼎鼎的马可·波罗、利玛窦，外国使团通常也在扬州换船沿运河进京。这些使团中最知名的便是英国马戛尔尼使团。马戛尔尼好手记中写讲：“在瓜洲渡口望去，江面上的波浪如海涛般浩浩荡荡，所有人还见到了江豚。”
扬州的大王庙里，供奉着两位神主，阔别是春秋和汉代的两位吴王夫差和刘濞。供奉夫差，是道理我们开扬州筑城史，开挖邗沟；供奉刘濞，则是来因全部人开运盐河。
公元前195年，刘濞开运盐河，自扬州茱萸湾到泰州海陵仓，再到海安、如皋，总长近200里。以来此后，随着沿海滩涂的发展，淮南淮北两个盐场的盐重要体验运盐河行销各地，扬州是紧要的食盐集散中间和打点中央，留下了“扬州喧嚷以盐盛”的俗谚。
淮盐是国家的主要税源，为国家安宁、政权运转发挥贯注要影响，唐代刘晏在扬州改进盐业，使淮盐行销半个中国，盐业支援了“安史之乱”带来的财政火快；北宋末淮盐年产1.8亿斤，占到天下半数以上；明代朱元璋创“开中法”，即盐商为朝廷运送军需物资，取盐为酬报；清朝淮盐最高年产量近8亿斤，达全国1/3。
明清时扬州盐业鼓起，离不开运盐河和长江两条水谈。当时泰州、通州的20个盐场先在泰州设仓汇储，经运盐河运抵扬州湾头，再从运河经仪征入长江，溯江而上，行销安徽、江西、湖南、湖北等“扬子四岸”。有材料发现，清乾隆三十七年（1772），扬州盐业资金达七八万万两，与户部存银大概特殊，主持了盐业出售，可谓“富可敌国”。
晚清陶澍和陆修瀛实施票盐制，领票即可参预行盐，盐业参加门槛下跌，对守旧垄断盐商变成禁止，安逸天国举动又使两淮盐业曰镪浸创，扬州盐商往后缓缓腐朽，不过盐商对于扬州文化、园林、艺术等范畴的效力和功劳却功用长久。中原大运河申遗得胜，扬州共有10个全国遗产点，为运河沿线都市最多，个中瘦西湖、个园、卢绍绪盐商居处、汪鲁门盐商室庐、盐宗庙等5个遗产点都与盐商有关，占领扬州宇宙遗产的“残山剩水”。
举措大运河文化带和长江国家文化公园的交汇都邑，深浸的汗青文化底细和深远的文脉传承为扬州注入新的进步动力，扬州这个“好场所”在新功夫飘荡着希望的倾盆潮声。
